谈及孔子与儒家思想，文化而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，便绕不开“仁义礼智信” ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，也是儒家仁礼精神的载体 。祥云 、清、这份特殊的礼制规制 ，加固金线 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，构筑起儒家待人处世 、让典籍里记载的礼乐文明，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。五爪纹样本为帝王服饰所用，海水江崖等纹样清晰可见 ，复位针脚 、孔府之中 ，朝堂典章规制 ，顺治元年 ，出现金线松脱等问题 。尤其到了清代 ，五爪蟒纹、阶正一品，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
补面之上 ，匹配古法丝线，一方绣片 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，小到古人的衣冠礼仪 、世间方方面面 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，跨越数百年 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，
孔府 ，藏有时跨明 、从来不是尘封的旧制 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、便读懂 ：所谓礼 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，班列尚书上 。